個人出書主編分享："使用公款為個人出書"，以及使用公款為個人出書怎么做賬的相關(guān)觀點！

公費出書和自費出書?

自費出書是指作者需要自己承擔(dān)出版費用，包括印刷、設(shè)計、審稿等所有費用；而公費出書則是由出版機構(gòu)承擔(dān)費用，通常用于推廣有市場潛力的作品。出版風(fēng)險 自費出書的風(fēng)險主要由作者承擔(dān)。

公費出書和自費出書是兩種不同的出版方式。解釋：公費出書，是指出版社通過自身資金或外部投資，承擔(dān)書籍的出版費用。這種情況下，出版社會承擔(dān)書籍的印刷、設(shè)計、市場推廣等全部費用。作者的作品如果受到出版社青睞，經(jīng)過評估和策劃后，會被選擇公費出版。

個人出書的方法：自費出書、公費出書、合作出版。

國內(nèi)出書方式如下：公費出書：成本費用由出版社來承擔(dān)，也就是我們所說的免費出版。但是你要知道，前提條件是，你這本書必須是暢銷書，讓出版社在拋去成本的情況下，還能賺到錢，他才愿意給你花錢出這本書。

公費出書意味著作者需要與出版社建立合作關(guān)系，版權(quán)歸屬出版社，出版后會獲得相應(yīng)報酬作為回報。自費出書則相對寬松，無論你是新作者還是老手，只要決定出書，可以直接找出版代理公司。這些公司會為你完成所有出版流程，大大節(jié)省你的時間和精力。因此，自費出書為作者提供了一種更為靈活和便捷的選擇。

自費出書是相對于公費出書而言。公費出書，一是指出版社的本版書。中國的出版社都是國有的，所以我把他們投資的書列入公費的范圍。二是指用其他公款出書，公款有的是行政事業(yè)費，有的是各種基金，還有多種多樣的名目，我也不必一一列舉了。

公務(wù)員經(jīng)商辦企業(yè)怎么舉報?

1、公務(wù)員經(jīng)商辦企業(yè)違反了公務(wù)員法的規(guī)定。應(yīng)該向其干部管理權(quán)限的紀委舉報，舉報可以采取網(wǎng)絡(luò)，郵遞方式投遞舉報材料。也可以直接去紀委監(jiān)委的信訪接待中心（窗口）舉報。公職人員違規(guī)參與經(jīng)營性活動，必然滋生腐敗，不僅破壞紀律規(guī)矩的嚴肅性，還擾亂市場秩序，破壞營商環(huán)境，損害社會公平，其害甚深。

2、法律分析：通過信函、郵件等形式向其所屬單位監(jiān)察室或一把手直接舉報，可向其所在工作單位或者上級相關(guān)部門或者紀檢部門舉報，慎重使用網(wǎng)絡(luò)公開。

3、公務(wù)員經(jīng)商辦企業(yè)違反了公務(wù)員法的規(guī)定。應(yīng)該向其干部管理權(quán)限的紀委舉報，舉報可以采取網(wǎng)絡(luò)，郵遞方式投遞舉報材料。也可以直接去紀委監(jiān)委的信訪接待中心（窗口）舉報。 舉報材料要清楚，詳實，避免空話套話（畢竟人家是政治機關(guān)，套話比你溜）。比如舉報張三，舉報信中要寫清楚，某單位，某職位，張三。

先有伯樂然后有千里馬的道理論據(jù)

1、所以，古人說，千里馬常有而伯樂不常有，所以我們的社會不是缺少千里馬，而是缺少慧眼識人的伯樂，也正是因為這樣，你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在有很多藝術(shù)學(xué)院的招生現(xiàn)場人山人海，因為他們中有很多是千里馬，而真正的考官只有那么幾個，也就是說伯樂是非常少的了。。伯樂與千里馬 “世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

2、重要論據(jù)按照唐朝韓愈的《馬說》的思路，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”識才適性，因材施教，是優(yōu)秀人才成長必須的“土壤”。伯樂不僅識才，而且能為千里馬提供最適合的成長環(huán)境、成長路徑，滿足千里馬成長的需要。沒有這些支持，不可能成就真正的千里馬。

3、千里馬需要伯樂，是因為人才的選拔機制在起作用。人才只有通過選拔，才會被委以重任，此時伯樂才有存在的理由。反之，倘若選拔機制不存在，千里馬不需要選拔就能為重用，伯樂的存在理由也就不存在了！最后，點出伯樂在選拔千里馬中的重要作用。附送：以八股取士為重要的駁辯論據(jù)。

4、古時韓愈寫過馬說，被世人傳誦。其觀點之鮮明，論據(jù)之準確，我想沒有人懷疑吧！我方觀點：伯樂比千里馬重要，先有伯樂后有千里馬。（世有伯樂然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有；故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。

5、如果千里馬沒有被伯樂發(fā)現(xiàn)，便只能默默無聞的死去。論據(jù)：有些養(yǎng)馬的人不懂得千里馬的特性和價值，不能滿足他的特殊需要，結(jié)果扼殺了千里馬的才能，還說天下根本沒有什么千里馬。這些都從不同角度證明了“世有伯樂，然后有千里馬”之一論斷的正確。

當官時可以出書嗎?

1、學(xué)而優(yōu)則仕，以前考中狀元直接當官，現(xiàn)在讀出書來不是“就當官”而是要經(jīng)歷高考、大學(xué)畢業(yè)考、公務(wù)員考試、德能考核等層層選拔才有可能當官。顯然，不讀書就沒有當官的機會。

2、宋代呂本中《官箴》一書，就是適應(yīng)這種需要而編寫的。書中開頭寫道：“當官之法，唯有三事：日清，日慎，日勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”自宋代至清代，這段話都是官員的座右銘。

3、所以小說只是這些在朝為官的官員們的兼職或副業(yè)，在明清兩朝也沒有為小說家專門設(shè)職位。大都是朝廷要出書，或者一些退野的官員和富人家的子弟們閑著沒事寫的。如果是以小說為職業(yè)的小說家，那么他們的生活境況是很慘的，比如清朝的曹雪芹最后饑寒交迫，病死在屋內(nèi)。

4、在古代也有不少的文人選擇做教書先生，畢竟不管在什么時候什么地點，教育行業(yè)都不會被拋棄。不過這個教書先生也是有等級之分的，教導(dǎo)的學(xué)生不同，他們的身份也會不同。要是就在農(nóng)村私塾中教育平民之子，那就是個普通到不能再普通的先生。但若是進了皇宮教育皇子公主們，那身份就了不起了。

吉鴻昌《絕筆詩》原文

1、原文：恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。渴飲美玲血，饑餐介石頭。歸來報命日，恢復(fù)我神州。譯文：我憎恨自己沒有為了抗日事業(yè)而死，以至于今天感到如此的羞恥。山河破碎，國難當頭，國家都成了這樣，我又何必珍惜我這顆頭！出自——近代吉鴻昌《絕筆詩》。

2、恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭！吉鴻昌先生的絕筆詩，表達了他為了抗日事業(yè)不惜犧牲生命的堅定信念。這種精神，讓人感到無比的敬佩。我深知，將這種浩蕩云天的精神翻譯成文字，實非易事。這不僅是對語言的挑戰(zhàn)，更是對情感的考驗。

3、吉鴻昌的絕筆詩：恨不抗日 死，留作今日羞。